关于被黑 她是史上第一冰美人 因笑惹祸被黑上千年 一文物出土还她清白
专业出黑
（说历史的女人——第212期）
在中国古代史上，有这么一个美人，她长得非常漂亮，在后来的很多文艺作品以及影视剧中，对她的美貌都给予了极尽想象力的展示和渲染，总之在挑选褒姒这个角色的时候，不是美女是没有资格来饰演她的。所以，褒姒之美，堪称异色了。
但是褒姒除了本身的美貌之外，她还有一个特点，也被广为流传，甚至这个特点还充满了争议，即她不爱笑，或者说她不笑。也因此，她被誉为古代史上第一冰美人。
我们常在诗里看到形容美人笑的，比如杨贵妃微微一笑就是千娇百媚之态，再比如汉武帝的李夫人（孝武皇后）一笑更是值钱，不仅倾城还倾国。既然美人一笑如此迷人和难得，那么作为超级美人的褒姒一笑之下，肯定也是令人神魂颠倒。所以，这就引发了周幽王的无限好奇和神往。
褒姒在之前到底笑不笑，不得而知，因为褒姒是褒国之女，有一年，周幽王率兵攻打褒国，褒国国君就组织国民开始抵抗，但是褒国毕竟乃小国，民寡兵少，根本不是周王朝大军的对手，很快就被击溃了。这时候，褒国有两个结果，第一个结果是死战，然后被周王朝的大军直接灭国，第二个结果是既然打不过就赶紧选择缴械投降。
但是你说打就打，说投降就投降，这也太容易了，周幽王可不是二傻子，任由你来耍弄的。所以，褒国作为战败国，是要付出代价的，这个代价一般主要都是年年进贡，献上自己国家的土特产，比如吃的食物或者蓄养的马匹之类，当然这些东西都比不上一样东西，那就是美人。
古来帝王多好色，英雄难过美人关，所以一旦进贡上几个绝世美人的话，一般上国都会原谅小国进行抵抗这种“无理取闹”的行为，甚至还会对其进行封赏。所以，褒国为了国家的未来，就将国中的第一美人褒姒献给了周幽王。史书没有记载褒姒的父母是谁，但是一般而言，既然作为政治工具被献出，那就是代表着国家高度的利益。比如褒国的老板会对褒姒进行一番思想工作，说你这是为了褒国而献身的，褒国会善待和封赏你的父母兄弟等亲人，你要多对周幽王为我们褒国美言，等等之类。这样以来，褒姒就大到为了国家、小到为了家人，而怀着一腔报国热血就被献给了周幽王。
周幽王本身还很生气，但是看到褒姒之后，满肚子火气就顿时跑到九霄云外了，因为褒姒真的是太美了，她的美貌足以令一个男人顿时乱了方寸。也正因此，周幽王对褒姒的宠爱远远超过了自己的申王后。根据《竹书纪年》的记载来看，申国和西周王室一直联姻，关系十分密切，地位在众多诸侯国中也非常突出，尤其其经济和军事力量格外强大。以后，我们会见识到他可怕的力量。所以此时，周幽王为了一个褒姒，而竟然废了申王后以及太子，这可不是一个明智的选择。
但也正因此，也足以见识到了褒姒美貌的强大力量，她已经让周幽王失去了理智。到公元前778年的时候，褒姒又为周幽王生了一个儿子，周幽王非常开心，给这个儿子取名为伯服。到这个伯服4岁的时候，周幽王对褒姒的宠爱越发严重。于是，他就干了一件蠢事，如前所说，他为了表达自己对褒姒的宠爱，就废掉了自己的原王后申王后，立褒姒为新王后，同时，也废除了原太子宜臼，立了褒姒所生的伯服为新太子。
周幽王干这一件事，真的有点头脑发胀，因为他疏忽了申王后的老家申国的力量。从公元前774年到公元前771年，这中间的三年时间，发生了两件具有转折意义的大事：
第一件大事是申王后和儿子宜臼被废除后，他们母子二人不是呆在周幽王的宫中等死，因为后宫政治斗争也很惨烈，既然不是王后和太子，那么就保不准哪天会被收拾，所以说熟悉后宫斗争的申王后就带着自己的儿子宜臼逃回了申国。
第二件大事是周幽王为了讨好褒姒，玩了一个游戏，叫烽火戏诸侯。本来周幽王把自己能给予的都给了褒姒，就算做了王后，但褒姒仍然并不快乐。这可让周幽王非常苦恼，于是，他身边的一个宠臣就说了这个游戏，周幽王很开心，就抱着试一试的心态，派人点燃了军警信号烽火，果然各地诸侯都带着兵马前来救援，但是结果到了帝都却发现周幽王和褒姒在饮酒作乐。褒姒看到诸侯慌乱的样子，就笑了。这件事，让周幽王在诸国之中从此失信，失信也意味着失去拥护。那么结果就显而易见了，到公元前771年的时候，申国老板（此时申王后的老爹已经挂了，做老板的是她哥哥）为了帮助自己的妹妹和外甥，就派遣使者联合了了鄫国、犬戎两支强大的力量，一起攻打周王朝，周幽王率兵抵抗，结果战败，西周灭亡，退出了历史舞台。但这件事并没以周幽王的死而结束，褒姒反因此被送上了道德的审判台，她成了祸国殃民的红颜祸水，在历史上继续被黑了下来。
关于褒姒因笑被黑千年这件事，在历史上，尤其是近代是存在极大争议的。具体有2种说法和2种证明：
第一种说法是记载的真实性争议，我们都比较公认的司马迁《史记》记载为周幽王为了让褒姒一笑，故而点燃了烽火台，但是值得注意的是，烽火之外还有一个军事报警器叫大鼓。结果，褒姒果然一笑，但以后周幽王也为此付出了亡国的代价。总之，《史记》的记载跟我们今天流传的说法差不多。
第二种说法来自于《吕氏春秋》的记载，这一版的记载主要侧重于报警的方式，《史记》是烽火，而《春秋》则是击鼓，即在周王朝和诸侯约定，在大路上修筑高大的土台，在上面安置一面巨型大鼓，有敌情时，则击鼓为号。倘若照此来看，则“烽火戏诸侯”则为戏说了。那么到底哪一种更为可靠？这可是决定褒姒清白的事啊。于是到了近代，有了两处证明。
第一处证明：一代历史学大家钱穆在其代表作《国史大纲》中对此进行了质疑，他的主要观点为，众诸侯有远近，不可能同时到达，另外诸侯来救援发现没有敌情就带兵而去，这么一件事有什么可笑的呢？褒姒的笑点也未免太奇怪了。所以说，烽火戏诸侯乃小说家言。另外，周幽王是主动进攻方，又不是被攻打，他举烽火也不符合和诸侯国的约定啊。
第二处证明可不是说说的事了，这次是出土文物，在公元2012年，我国著名学府清华大学被赠一批出土文物战国竹简，又称为清化简，此竹简中记载了周幽王失败的经过和原因，但却唯独没有所谓的“烽火戏诸侯”之事，当时的时间应该比司马迁写《史记》的时间更近，若有此事，定会有所涉猎。在清华简中记载，周幽王是主动带兵去攻打申王后的故国申国，申国的老板为了保家卫国，就联合了犬戎部族等国进行反击，结果周幽王自己部队的战斗力不行，战败了。
结论：通过钱穆的质疑以及出土文物战国竹简的记载，我们基本理清了所谓的“烽火戏诸侯”一事的真相。褒姒作为中国古代史上的第一冰美人，她因笑惹祸被黑千年的黑锅也该被摘去了，别的理由可以不信，但是文物清华简的出土应该足够还她清白了。
