写文章三段论 作文教学“三段论”.docx 4页
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作文教学“三段论〞 摘 要：著名书法家黄绮把学习书法的过程褫括为“学书五要：观、临、养、悟、创〞。我把它移植来指导学生作文，也是行之有效的经验之谈。它包含了作文教学的三个阶段。第一是观、临的阶段，即阅读和模仿阶段。学生是被动写作，看假设别人写，跟着别人写。第第二是养悟阶段，即消化吸收，并从中发现写作规律性的阶段。是创作阶段，是学生主动写作的阶段。辨证唯物主义告诉我们，人们在认识事物的过程中，首先获得感性认识，即对事物的直观印象。通过大脑的思考加工，不断地去粗取精，去伪存真，进而发现事物开展变化的规律，使认识产生质的飞跃，最后上升到理性认识。在作文教学中采用“五要〞即三个阶段的方法步骤，是符合人们认识事物的客观规律的。我把它称作作文教学的〞“三段论〞。关键词：作文教学 五要 三段论引 言：作文教学一直是语文教学的重头戏。它宜接反映出学生的阅读欣赏能力，语言表达能力和形象思维能力，也反映出出教师的语文教学水平和实际写作水平所以作文教学也一直是广阔教师研讨的热门话题。作文教学一直是语文教学的重头戏。它宜接反映出学生的阅读欣赏能力，语言表达能力和形象思维能力，也反映出出教师的语文教学水平和实际写作水平所以作文教学也一直是广阔教师研讨的热门话题。
著名书法家黄绮把学习书法的过程褫括为“学书五要：观、临、养、悟、创〞。我把它移植来指导学生作文，也是行之有效的经验之谈。它包含了作文教学的三个阶段。第一是观、临的阶段，即阅读和模仿阶段。学生是被动写作，看假设别人写，跟着别人写。第第二是养悟阶段，即消化吸收，并从中发现写作规律性的阶段。是创作阶段，是学生主动写作的阶段。辨证唯物主义告诉我们，人们在认识事物的过程中，首先获得感性认识，即对事物的直观印象。通过大脑的思考加工，不断地去粗取精，去伪存真，进而发现事物开展变化的规律，使认识产生质的飞跃，最后上升到理性认识。在作文教学中采用“五要〞即三个阶段的方法步骤，是符合人们认识事物的客观规律的。我把它称1作作文教学的〞“三段论〞。一、阅读和模仿阶段广泛的阅读能够扩大学生的知识视野，培养欣赏能力，激发写作兴趣。古今有成就的作家无一不把广泛阅读作为获取知识修养的重要源泉。杜甫的“读书破万卷，下笔如有神〞生动形象地点出了广泛阅读对写作的良好促进作用。台湾作家三毛早在阶段，酷爱阅读就到达了如痴如迷的程度。教师在指导学生阅读时，要精心选择和组织阅读材料，直接为提高学生的读写能力效劳。①所选的阅读材料要适合学生的阅读能力。
学生的认知水平确实存在阶段性差异，教师指导阅读时要因人而异，从学生的实际读写水平来定阅读起点的上下。对于优等生可适当增加阅读量，对于后进生则应相对减少，以能根本消化吸收为宜。②阅读材料要有利于学生把握观察的角度，促进思维能力的开展，要从学生熟悉的亲历的生活中组织阅读材料，使学生把观察的触角伸到平时不曾留心的生活领域，学会观察生活，积累素材。选择同一题材不同作者的不同文章，进行比较阅读，让学生学会多角度地观察与思考，开展学生的创造性思维能力。对优秀的古典小说，教师可以根据写作需要，化整为零，向学生提供精彩片断，揣摩它的写作特色。如阅读〔《红楼梦〕中“黛玉进府〞一段，着重了解作者是如何用“未见其人，先闻其声〞的方法写风姐，用众人的屏声敛气来树托凤姐的声威。多读报刊杂志上的时文名篇，能使语言新鲜生动，富有时代感。③阅读的材料要有利于提高阅读的兴趣，刺激写作的欲望。降低阅读难度，从不同角度选择熟悉的阅读材料，使学学生读起来有身临其境的感觉，消除了写作时的心理障得。读得多了，心中觉得对类似的生活体验有好多话要说，不吐不快，自然就会拿起笔来，满足写作的欲望。当然，这一阶段的写作一般只是“仿写〞。
模仿是从“老师要我写〞到“我要写〞、从阅读到创作的积极过渡。有的老师无视了模仿的重要性，甚至把它和抄袭混为一谈，那就大错特错了。教师应抓住阅读材料的特点，多角度地指导学生仿写。可以从题材上、结构上，表现手法上有所侧重地模仿，也可以从细节和精彩片段上进行模仿。如《分马》中老孙头骑马摔跤的精采片段和换马的细节描写，刻画了老孙头既想积极而又圆滑世故的特点，表现农民获取胜利果实时复杂的心态。生活中类似的人物不少，让学生通过片段细节来仿写，他们会写得饶有趣味，富有情趣。“操千曲而后晓声，观千剑而而后识器〞。《文心雕龙》中的这一名句，强调了“观〞和“操〞的重要意，广泛阅读、多角度地模仿是作文教学的根底歌，它可以形成以读带2写，以写供读的良性循环。二、消化吸收阶段读过别人的文章多了，并且能做到每读一篇文章都能选择一个可供仿写的角度，写出一篇习作来，日积月累下来，胸中便储存了一大批值得学习和借鉴的范文，自己写起文章来也就渐渐不再觉得是件“头痛〞的事了。古人说：熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。但熟读之后，必须有个消化吸收的过程。如果食而不化，读得再多也不会吟出自己的心声。有了广泛阅读作根底，我们对范文好的开头、结尾，如何展开、过渡，如何选择观察角度，运用怎样的表达方式等，都能做到烂熟于胸，这就是“养〞的过程。
养是悟的前提，消化后必然有个吸收的过程。所谓悟，我认为是在己有读写能力的根底上，外界事物的触动引发了内心感情的火花，而激发起来的一种写作灵感。它促使作者调动平时的素材积累，通过弃放的感情倾注于笔端，一吐为快。我们借助佛语的名词，也可以把悟分为渐悟和顿悟。渐悟是指平时阅读的过程中，作品不断出现与自己感情相通的共点，通过有意识的模仿，逐渐掌握写作的思路和技巧。但有时候，我们的思路出现了停滯的状态，不能深入进行。而一个偶然的时机，外界事物与心灵感应猛然撞击，思路变得豁然开朗，思维能力和写作能力从此将会向前迈进一大步，这就是我们说的顿悟。消化和吸收的关系，即养和悟的关系，也是辦证的关系。及时的消化，大量的吸收，会给我们更多的营养，促进下一次更好的消化和吸收。在第二阶段中，学生欣赏能力的培养十分重要。没有欣赏能力，将会造成消化吸收功能下降，甚至会出现“积食〞。教师应注重开掘作品中和生活中的美的价值，不断培养学生的欣赏能力。罗丹说过：“美是到处存在的。对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现〞。就一篇作品来说，题材上的意境美、人情美，结构上的建筑美、线条美；语言运用上的音乐美，色彩美等，几乎无不与作者的思想感情与现实生活相通相印。
学生的写作训练，不是简单地重复、机械地模仿，而是把对生活观察中发现的 “美的闪光点〞与感情上的“动情点〞结合进行不同程度不同形式的创作。三、创作的阶段这是作文训练的最高境界，是学生写作能力提高和突破的阶段。阅读能力和欣赏能力的共同作用，学生的创作能力一定会提高，写作技巧最终能够得心应手，出神入化。创作水平的提高，不是朝一夕容易做出来的，它既包含着学生的悟性，更着重于不间断的写作训练和经验积累。教师在引导学生进入创作阶段后，要帮助学生处理好吸收与创3新的关系。我们在吸收前人成功的写作经验时，要学会“扬弃〞。要把它放到自己的生活实践中，引进时代的源头活水，赋予它们新的生命力。如朱德的散文《回忆我的母亲》，我们要学会的是它围绕中心选材，突出人物思想品德的组材方法。如果我们摒弃一端，一味模仿语言的相互自然，有时就会失之偏颇，造成语言的干巴乏味。同样赵树理的语言风格更不是轻易模仿得来的。所以在创作阶段，创新显得相对重要。我们可以从以下几个方面引导学生在创作中求活求新。①题材上的创新。能从生活中发据出新颖别致的题材，这是好文章成功的一半。但是相同的生活环境要求我们经常对同一题材抒发不同的感受。千人一面，千部一腔是同题材作文的大忌。
席勒说：第一个把姑娘比作鲜花的人是天才，第二个把姑娘比作鲜花的是庸才，第个把姑娘比作鲜花的便是蠢材。即使同一题材，我们应从不同的角度去开掘，“横看成岭侧成峰〞，变换角度是 “化腐朽为神奇〞的点金之术。②表达方式和表现手法的创新。运用记叙、议论、说明等表达方式，同题异作，是近年来运用比较多的作文训练方式。就同一种表达方式，我们还可以运用不同的表现手法来增强文章的生动性。如表达人称的变换，象征、比照、托物抒情等手法，只要运用自如，完全可以今文章熠熠生辉。〔③思维方式的创新，写文章是非常注重形象思维的，逻辑思维的运用，可以帮助我们归纳、整理思想和素材，赋予更完美的表现形式。但是低年级的学生和写作能力偏差的学生，容易依赖老师的指导，形成思维的定势。因此，不管在课堂教学或作文训练中，都要注重培养学生的创造性思维能力，通过延伸与发散的方式，训练学生的相同思维、相关思维、相异思维能力，引导他们写出角度新颖、见解深刻、生动活泼的优秀作文。作文教学的三个阶段是相辅相承、不可截然分开的整体。阅读是根底，创作是目的，养悟阶段是纽带，是实现由被动写作到主动写作的跨越的桥梁。 4
